Posts Tagged ‘déu’

L’existència de Deú (J. Teichman i K.C. Evans)

gener 29, 2018

… els filòsofs han estat pensant en Déu durant segles. El seu interès s’ha centrat amb freqüència en la idea de la demostració. Pot demostrar-se l’existència de Déu? O només pot ser admesa com una qüestió de fe?

Les proves o intents de prova de l’existència de Déu més importants són: els arguments de la Revelació, l’argument dels miracles, l’argument de la primera causa [argument cosmològic o de la contingència], l’argument ontològic i l’argument del disseny [argument teleològic].

Ací teniu exposats breument aquests arguments: La existencia de Dios (J. Teichman i K.C. Evans)

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Déu (Comte-Sponville)

gener 17, 2018

Dios está fuera del mundo, en tanto que su causa y su fin. Todo procede de él, todo está en él («nuestro ser, nuestro movimiento y nuestra vida están en Él», decía san Pablo), todo tiende hacia él. Dios es el alfa y omega del ser: el Ser absoluto -absolutamente infinito, absolutamente perfecto, absolutamente real sin el cual nada relativo podría existir. ¿Por qué hay algo y no más bien nada? Por Dios.
Se replicará que esto no elimina la pregunta por la existencia de Dios (¿por qué Dios y no más bien nada?), lo cual es muy cierto. Pero Dios sería ese Ser que responde -desde sí mismo, por sí mismo, en sí mismo- a la pregunta por su propia existencia. Dios es causa de sí, como dicen los filósofos, y este misterio (¿cómo puede un ser ser causa de sí mismo?) es parte de su definición. «Entiendo por causa de sí aquello cuya esencia contiene la existencia -escribe Spinoza- o, dicho de otro modo, aquello cuya naturaleza no puede concebirse sino como existente.» Esto sólo es válido para Dios; esto es Dios mismo. Al menos el Dios de los filósofos. «¿Cómo entra Dios en la filosofía?», se pregunta Heidegger. Como causa de sí, responde: «El ser del ente, en el sentido de fundamento, no puede concebirse sino como causa sui. Éste es el concepto metafísico de Dios». A este Dios, añade Heidegger, «el hombre no puede ni rezarle ni ofrecerle sacrificios». Pero, sin él, ninguna oración, ningún sacrificio serían filosóficamente pensables. ¿Qué es Dios? Es el ser absolutamente necesario (causa de sí, absolutamente creador (causa de todo), absolutamente absoluto (no depende de nada, todo depende de él): es el Ser de los seres, y el fundamento de todos ellos.
André Comte-Sponville: Invitación a la filosofía. Cap. 7: Dios. Pàgs. 85-97.